当局がカトリックの聖職者のパスポートを「保護預かり」

チベット難民の中国送還を目的とした犯罪人引渡し条約の調印をヒマラヤの王国が拒否したため、中国の主席は怒りをあらわにした。

閩東教区の郭希錦（グオ・シジン）補佐司教は再び中国天主教愛国会への加入を強いられ、従わなければ「違法の司教」とみなして処罰すると言われ続けた。中国共産党は良心による拒否者に対する恫喝、嫌がらせ、脅迫、投獄を続行し、反抗したカトリック地下教会の礼拝所を強制的に閉鎖している。

中国当局は、宗教を信仰する人々を迫害するためなら手段を選ばない。「非公認」の教会も国家公認の教会も同様に厳しく取り締まる。見つからないように集会を続けるため、信者たちは知恵を絞り、あらゆる方法を考えて信仰を実践している。豚小屋、羊小屋、そして墓地さえも国の疑いや視察を避けられる限り、信者たちの集会所になり得る。

「ポルノと違法な出版物を廃止」する運動の一環として、中国政府は宗教施設に狙いを定め、出版物の規制を強化している。大勢の信者が、所属する三自教会が突然政府の検査の対象になったと報告している。政府が出版していない全ての新聞、讃美歌集、福音の資料、そして、とりわけ聖書は押収され、場合によっては焼却されることもある。

監視プログラムがコミュニティに導入されて安心感が増したと話す住民もいるが、まるで巨大な刑務所で暮らしているようだと思う人もいる。家庭教会は、賃貸物件や会衆の自宅を集会所に使う場合が多い。ハイテク監視システムが何重にも備えられたために、信者が集まったり、宗教関連の活動を行ったりすることがさらに困難かつ危険になっている。

逃亡犯条例改正案反対に端を発した香港の民主化推進デモは既に4か月近く続いており、世界中から支援を集めている。一方、中国の政権は反対運動を「香港独立暴動」と表現し、それを弾圧するための対策を香港市内と中国全土の両方で行っている。香港および台湾と中国間の人の行き来を制限し、情報と出版物を管理しているのだ。